Нужно только открыть глаза!
Несколько лет назад был произведен опрос среди евреев-посетителей Интернета. В одной из предложенных номинаций: "Самый выдающийся еврейский лидер 20 века" - большинством голосов (более 60%) был назван Любавичский Ребе шлита Король Мошиах.
Люди, участвовавшие в опросе, принадлежали к самым разным социальным группам, что еще больше подчеркивает объективность результата. Чем же вызвано такое отношение к Ребе?
Сейчас, когда мы неуклонно приближаемся к 9 ава, особо важной для каждого еврея дате, которая вот-вот должна уже утратить все вынужденно приобретенные в течение истории атрибуты печали и траура и перевернуться в день всеобщего ликования по поводу прихода Мошиаха, попробуем, хотя бы отчасти, ответить на этот вопрос, вкратце осветив деятельность Ребе, стопроцентно подходящего на роль Избавителя, которого мы упорно ждали последние несколько тысяч лет.
Ребе имел неординарные знания в Торе уже в детском возрасте. К четырнадцати годам он знал наизусть огромную библиотеку святых книг: Вавилонский и Иерусалимский Талмуд, объяснения на них, свод еврейских законов - Шулхан Арух, основные книги по Каббале, все изданные книги по Теории Хасидизма. Однако он успешно скрывал свою ученость, о которой знали тогда только несколько величайших раввинов того времени. И только через десятки лет весь мир услышит и увидит знаменитые беседы Ребе, произносимые еженедельно, в каждой из которых процитировано множество (до 180) различных источников.
Важно также отметить, что, отдавая почти все силы учебе, еще подростком Ребе успевал при этом активно участвовать в жизни городской общины. Вот один лишь пример. В Екатеринославле, главным раввином которого был отец Ребе, свирепствовала эпидемия тифа. Многие люди, признанные практически безнадежными, лежали лишенные необходимой помощи, за неимением добровольцев, готовых рисковать ради них собственной жизнью.
Тогда Ребе, еще подросток, не считаясь с опасностью, взял на себя заботу о больных. Он разносил им пищу и лекарства и ухаживал за ними до тех пор, пока сам не свалился, пораженный смертельным недугом.
Теперь настал его черед метаться в лихорадке, и главным чудом для окружающих было не столько его выздоровление, сколько тот факт, что даже в самом жестоком бреду он говорил исключительно о тайных и возвышенных аспектах Торы и о задачах человека в этом мире, включая главную из задач — подготовиться к встрече Мошиаха и полного освобождения еврейского народа.
Можно сказать, что 3 начала, заложенные в детстве: преданность Торе, любовь (до самопожертвования) к другим евреям и стремление к окончательному и полному Избавлению - гармонично сочетаясь, неизменно характеризуют всю дальнейшую деятельность Ребе.
В 1923 году Менахем-Мендл впервые встретился с предыдущим Ребе Йосефом-Ицхаком Шнеерсоном (тождество фамилий объясняется общим происхождением), и с тех пор они стали неразлучны, сначала в качестве ученика и наставника, затем в качестве зятя и тестя. Причем, предыдущий Ребе называл своего будущего преемника "мой министр просвещения" за колоссальные знания в Торе.
Интересно также, что именно Ребе Йосеф-Ицхак решил, что "министру" нужно одновременно побыть и студентом, в прямом смысле этого слова, чтобы раскрыть также искры святости, спрятанные в мудрости других народов. Как известно из Каббалы, силы на это даются только величайшим праведникам, подобным Моше рабейну. И именно этим фактом объясняются необычайные знания в медицине, астрономии и физике таких мудрецов, как РАМБАМ и РАМБАН.
Практически не готовясь, Ребе экстерном сдал все необходимые экзамены и поступил в университет. Сначала в Берлинский, затем в Сорбонну. И началась учеба, которая длилась больше 10 лет, включая весьма обширный круг научных дисциплин: ядерную физику, математику, химию, электромеханику, кораблестроение, психологию...
Языки не являлись предметом изучения. Их Ребе осваивал сам, и добился впечатляющих результатов. Достаточно заметить, что впоследствии, принимая посетителей из самых разных стран, Ребе общался с каждым из них на родном для гостя языке.
Да и другие знания, приобретенные Ребе нашли свое применение на практике в кораблестроении, оснастке самолетов, проектировке мостов. За свои изобретения в указанных областях Ребе в течение долгих лет получал пенсию от американского правительства.
После начала войны некоторое время Ребе с супругой ездили по Европе. Затем, с последним пароходом, прибыли в Америку, в Нью-Йорк, где уже находился предыдущий Ребе и где с тех пор разместился центр мирового ХАБАДа.
В 1942 году Ребе Йосеф-Ицхак поставил своего зятя во главе нескольких, созданных им организаций, занимающихся распространением Торы и заповедей среди евреев всех возрастов и сословий, а также во главе издательства.
Послевоенная Америка, которая, на первый взгляд, совсем не была готова к такого рода влиянию, неожиданно начала меняться. Здесь и там замелькали лица проросших на американской почве последователей Ребе, провозглашающих вслед за ним потрясающий своей новизной и смелостью призыв: "Немедленное раскаяние - немедленное избавление". Это означало, что мир подошел к долгожданному рубежу, когда тьма изгнания и скитания среди других народов должна перевернуться в свет эпохи Мошиаха. И достаточно легкого толчка еврейской воли, чтобы разделяющая их стена рухнула.
То, что Америка оказалась в центре нового движения, тоже было не случайно, ибо, в соответствии с пророчествами, Тора, дарованная в святой земле Израиля, должна была добраться до "нижнего" полушария, то есть до географической точки, расположенной на противоположной Израилю части глобуса. Только на этом этапе распространения Б-жественного учения можно говорить о готовности мира к приходу Мошиаха и связанным с этим переменам.
Как известно, Мошиах должен распространить знание о Едином Творце по всей земле. Поэтому Ребе не ограничился воздействием на американских евреев. После того, как святая душа его тестя поднялась к своему Творцу, по указанию его преемника новые организации, образовательные учреждения, фонды, еврейские жилые районы стали появляться в разных частях земного шара. Канада, Аргентина, Израиль, Австралия, Венесуэла, Южная Африка, Франция, Марокко. Это только начало, вылившееся впоследствии в знаменитую поговорку: "Везде, где есть кока-кола, есть ХАБАД".
Вскоре, правда, и эта поговорка претерпела изменение. Многие стали добавлять: "И даже там, где нет кока-колы". И действительно, эта добавка имеет смысл. В России, например, долгие годы про кока-колу и не слыхали, но это не мешало посланникам Ребе действовать и там. В отличном от американского стиле, тихо, стараясь не попасться на глаза небезызвестным органам.
Ребе, правда, вселял надежду, предрекая, что через некоторое время ситуация в России изменится: соблюдение заповедей перестанет быть уголовной статьей, а гонители станут помощниками.
Тогда это казалось абсолютно невероятным. КГБ казался всесильным, железный занавес - неподдающимся ни динамиту, ни коррозии. Но все сбылось. Теперь мы понимаем это, глядя, как русские милиционеры охраняют ранее загримированные под клубы и спортзалы, а ныне отреставрированные синагоги, где не добитые прежним поколением милиционеров бородатые раввины ведут молитвы и рассказывают о том, как научиться быть евреем.
От Ребе не был сокрыт этот будущий переворот. В 1985 г. он обратился к израильскому правительству с советом строить дома для будущего многотысячного потока репатриантов из Советского Союза, который ожидается через несколько лет. Тогда эта рекомендация вызвала только смех. Никому и в голову не могло прийти, что пресловутый железный занавес так скоро даст трещину.
М. Горбачев, услышав про эту историю, расчувствовался и захотел встретиться с тем, чье предсказание в точности свершилось. Почему его так поразило всеведение Ребе? "Потому что тогда я сам еще не подозревал, что это произойдет", - сказал бывший генсек.
Но вернемся к началу деятельности Ребе.
Он внес новую живительную струю в ортодоксальный иудаизм. Он показал, что истинное еврейство весьма далеко от отштампованной в сознании многих карикатуры носатого отсталого романтика, обреченного пылиться на задворках цивилизации. Он объяснил, что еврейство открыто достижениям научной мысли, и что, более того, они-то и являются признаками приближающегося избавления, ибо помогают соединению тех, кто доселе был разбросан по миру вне всякого контакта.
Ребе первым использовал для распространения Торы средства массовой информации, вопреки опасению многих ортодоксальных раввинов, что они таят в себе новые неведомые соблазны, и лучше обходить их стороной.
Одна девочка спросила Ребе: "Телевизор - это хорошо или плохо?" Он ответил: "Скажи сама, нож - хорошо или плохо?". Девочка подумала и сказала: "Если ножом убить человека - это плохо, а если сделать операцию и спасти человеку жизнь - это хорошо". "Так же и с телевизором и многими другими вещами в этом мире - ответил Ребе. - Сами по себе они ни плохие, ни хорошие, и наша задача взять их и сделать святыми".
Такое отношение Ребе проповедует не только по отношению к неодушевленным предметам, но и по отношению к живым людям. Ребе сравнивает человеческое сердце с землей. Кто-то видит в ней лишь грязь, но надо помнить, что под слоем грязи зарыты сокровища.
Такой подход проявился в знаменитой компании "Любовь к другому еврею", которую Ребе начал в 1978 году. Ребе побуждал и давал силы, чтобы каждый и каждая научились видеть в своем ближнем (а под этим словом Тора подразумевает и самого дальнего, как территориально, так и по духу, еврея) пресловутый клад.
А если вспомнить, что любовь ко всем евреям включает также и любовь к самому себе, то это значит, что мы обязаны извлекать на свет бриллианты и из собственной души. Ребе показывает как.
Можно, орудуя лопатой, стремиться избавиться от скверны, можно стремиться к обретению живой воды. Ребе не говорит человеку, чем его облепило, он указывает свет на горизонте. Он не упрекает совершившего плохой поступок: "Какой же ты нехороший!" Он говорит так: "Жизнь — это лестница. Если ты исправишься, то поднимешься наверх оттуда, откуда я не удостоился подняться!".
Такой подход завоевывал сердца, и люди потянулись к Ребе. Но если сначала у него была возможность уделить каждому хотя бы несколько минут в своем кабинете, то потом, когда всемирный хабадский центр в Нью-Йорке, знаменитый дом под номером 770, захлестнули многотысячные потоки, началась другая форма общения. Каждое воскресенье, 8-10 часов подряд, Ребе стоял, облокотившись о конторку, и раздавал советы, благословения и… доллары.
"Ребе! Как вы может столько часов стоять на ногах?" - спросила женщина, утомленная ожиданием в людском потоке, когда подошла ее очередь. Ответом ей была короткая фраза: "Когда считают бриллианты, не устают!".
Что же касается долларов, в бесконечном количестве розданных евреям-бриллиантам, то они кочуют по миру и сейчас, принося людям, кому выздоровление, кому удачу в бизнесе, и абсолютно всем надежду на лучшее.
Но и это не все. Как известно, одной из задач Мошиаха является влияние на все народы мира. Поэтому в том же 1978 году Ребе начал компанию по распространению среди всех народов 7 заповедей потомков Ноаха - морального кодекса, который Тора предписывает соблюдать всем жителям планеты, чтобы и они получили награду за свой труд на благо мира.
Небывалая по своим масштабам деятельность Ребе, охватившая весь мир (посланники Ребе организовывают еврейскую жизнь в 2000 городов 35 стран мира, открывая тысячи детских садов, школ, еврейских университетов (йешив), клубов, благотворительных столовых), удивительным образом сочетается с совершенно уникальным знанием Торы. Общее количество книг, написанных Ребе до сих пор, составляет более 125 томов. Тайны Торы, мироздания и еврейской души, раскрытые в этих книгах, приблизили к еврейству тысячи людей. Можно быть уверенным, что в эту самую секунду в десятках стран мира сотни людей изучают труды Любавичского Ребе, раскрывая с их помощью доселе скрытый потенциал собственного сердца.
Такого знания Торы, по мнению ведущих раввинов современности, в нашем поколении нет больше ни у одного человека. Это подчеркивали в своих высказываниях такие раввины как раби Исраэль Абухацера - "Баба Сали", раби Мойше Файнштейн, раби Шломо Зевин, раби Шломо Ойербах, раби Аарон Соловейчик и др.
Приведем здесь только одно высказывание бывшего главного раввина Израиля, каббалиста раби Мордехая Элияу: "Ребе - это совокупная душа (всего еврейского народа), праведник поколения... Никогда не видел я подобного знания во всех областях Торы... Это не человек, но ангел Б-га... Подобный человек не может существовать по природе вещей, ...Единственный в поколении, особая святая душа, пришедшая спасти еврейский народ. Нет подобия любви Ребе ко всем евреям, постоянно перед глазами Ребе присутствуют все еврейские души, ...нет ему подобного, мудрец тайн, гений поколения, праведник - основа мира, видящий события до того, как они происходят. Все слова Ребе осуществляются, все пророчества Ребе сбываются в точности! Он Моше в этом поколении!"
Так куда же ведет нас наш Моше, и что он требует от своего народа?
На всемирном съезде хабадских посланников в 1992 году Ребе сказал, что вся работа, которую евреи должны были сделать в этом мире, завершена, и единственное, что осталось, это выйти на встречу Мошиаха. В других своих беседах Ребе объявил также, что освобождение уже пришло, и Всвышний уже назначил Мошиаха, имя которого Менахем и который является главой нашего поколения.
Начать жить в новой эпохе, эпохе освобождения, может каждый. Надо, говоря словами Ребе, "просто открыть глаза". И увидеть, что Мошиах уже действует в мире. Увидеть, как каждое наше доброе дело, каждое доброе слово, каждая заповедь, исполненная от души, каждый изученный отрывок Торы, несущий новое понимание, добавляют миру согревающий и исцеляющий свет. Увидеть Мошиаха, и провозгласить вместе: "Да здравствует Король!"
Гарантией этого служит ясное обещание Любавичского Ребе: "Мы - последнее поколение изгнания и первое поколение Избавления! И очень скоро мы увидим это простым материальным зрением!"
Сегал